行文不过叙事、寄情、说物、谈心、指路尔尔，一文写出，便是行文。无论初心何为，言尽于此文中。文或可改，然行文之欲，叙事之情，谈物之心，终是不可改。
些许人，行文为利；许些人，行文为情；甚有人，行文为心。你若行文，求何为谁？
人与他人，皆有不同，尔你之心，行之一文，求人观否？于许众人道，若文无人知，不若不写。行文求利，功利之利，不为功利，必为圣人。谁又为圣，有谁敢圣？
天下熙攘，皆为利来。俗世之物，无人可避。行文求利，并不为过。做事求利，亦不为过。
行一篇文，如叙段情。此我之心，便是如此。心有不平，作此靜心。
行文叙事，寄情不记事。若求他人之阅，说欢不谈悲，谁人喜苦，苦滋味，谁爱，爱？
此文不求利，只求静心。先前若此一文，行一文千减百字尔。亦为静心，吾求之境，也就静也。
禁亦为静，无益皆禁，心乱则静，静而坐之，坐而思之。思吾之过，吾之错。此世间之事，无尽错，亦无绝对。看透与否，又作何变之，全靠于心。
不为利，便不求利，若求利，两不讨要。行文便如此，今世之境，你我皆知，利来利往，流于其中，难幸躲之。谁能如莲之不染，人便如此，人生亦如此。
若为人喜，行文便很少能顺己心，顺己心不若遂大众愿，行短篇，行长篇，行文写书亦如此。
求利不可乱本心，行文不脱初愿，身若斜之，脊若弯之，不忘初心，身若残之，其魂仍正，其魄亦方正其身骨。
若大丈夫，能屈能伸，亦可成大事，古韩信者，胯下之辱，质心而论，今谁能忍？
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。今你我者，身心俱备之否？不谈心悲，自隐其悲，自品其苦，砥砺前行，步步前行，如此如此。
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