白癜风专家郑华国 http://www.yunweituan.com/m/中国哲学本是个多元性的学科，从先秦的“子学”到后来的“经学”，最后又渗入了“心学”。文学受此影响，特别是魏晋南北朝以后的通俗文学陆续走上了志人志怪、传奇、话本，一直发展到以后的小说。中国古典小说传统影响着中国通俗文学中创作，当代网络文学也自觉吸收了这样的传统。志人志怪作为一种类型，已经成为年轻一代网络作家写作的资源。堪称为中国当代“轻小说”的代表。网络文学作家莲心水菓就是这样的代表性作家，她曾在自己的本科论文《风水玄学文化的迷信化对网络文学创作的影响》中这样写道：“为了对这个问题进行深入的研究，便有了《风水玄学文化的迷信化对网络文学创作的影响》该文。通过对风水玄学传统异化的一种讨论，进而分析这种异变后的风水玄学在网络文学的类型小说创作中具有什么样的影响，这种类型的作品在网络文学中具有怎样魅力能够吸引广大读者的兴趣。在吸引读者的同时，它又存在什么样的社会问题，这种问题进而对网络文学的创作又会产生一种什么样的影响，未来的网络文学创作道路的选择又该去往何方？”在她的长篇灵异小说《五殿阎君录》中，她把自己对风水玄学的研究用在了自己的创作实践中。在小说中，她这样抒情道：“听着爷爷的讲述，我目光空远，仿佛那一望就看到了那一抹倩影站在高高的云端，一双清灵的慧眼俯视着天下芸芸众生。灵狐尊者的传说，也让我透过爷爷的声音感受着那份远去的曾经，我不知道我在等待着什么，又或者是期待着什么，然而在我小小的年纪里，却成为了一种没有止境、又不可遏制的期盼……在爷爷的陪伴下，日子慢慢地过着，随着时间的推移，我对灵狐的那份不知名的期盼也渐渐地珍藏在心里，偶尔不自觉地翻阅出来的时候，会去思念，会去惦记，会去等待……”作者用第一人称叙事，写出了自己与灵儿的一种相濡以沫的关系，甚至就像自己的第六感官镶嵌在自己的潜意识里。灵儿当然是作者虚构的一个具有超级能量的灵异之外，介乎在鬼怪之间，但是与人和睦相处，日久生情，但这个“情”恰恰又不是爱情，在我看来这是一种“情商”，是辅助人，进化人的一种特异功能。放在技术时代就是AI。因此，区别于AI的灵异作品，就是一个“情”字，但偏偏不算是爱情。文学性就在这个非技术性的“情”字上。莲心水菓说：“其实她是可以写情的，但是我要跳开‘情’，也许这个分量并不一定比‘情’来得轻”。还是在大二的时候，莲心水菓网络小说改编的电影《武当山之天覆奇缘》摘得中国摄像协会陕西年度盛典评选的最具含金量的“年度最佳影片”大奖。风水玄学与迷信的关系非常密切，写这些类型是需要把握难度的，更需要把握一定的迟到，传统固然好，但是如果不加分辨，那么就会走向它的反面。她尝试着写，也是她钻研传统文化的一种文化意识。
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